فهو - إذا - في مثلث الدعاء لمثلث الصراط له ولآخرين ، وقد يجمعها « رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ » ( 3 : 8 ) في بعدي التثبيت والاستزادة ، وكما يروى انه « استرشاد لدينه واعتصام بحبله واستزادة في المعرفة لربه عز وجل وكبرياءه وعظمته » « 1 » و « أدم لنا توفيقك الذي به أطعناك فيما مضى من أيامنا حتى نطيعك كذلك في مستقبل أعمارنا . . وهو ما قصر عن العلو وارتفع عن التقصير فاستقام فلم يعدل إلى شيء من الباطل » « 2 » و « أرشدنا للزوم الطريق المؤدي إلى محبتك والمبلغ دينك والمانع من أن نتبع أهواءنا فنعطب أو نأخذ بآرائنا فنهلك » « 3 » . كل ذلك يعنيها الرسول في « اهدنا » لغيره تحصيلا لما قصروا عنه وتثبيتا لما حصلوا عليه ، ولنفسه تداوما لعصمته وتكاملا لمعرفته . ونحن أيضا مع الرسول نتطلب لأنفسنا وله ولمن دوننا من هذه السبعة من الصورة الإنسانية - العبودية - الإيمان الاعتصام باللّه - كتاب اللّه - رسول اللّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) الإسلام للّه وتوحيد اللّه ، سبعة في قلب السبع المثاني يجمعها « الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ » ولكلّ درجات ، كما لكلّ أهل ، فلا يستعني عنها ككلّ أي من العالمين وحتى أول العابدين ، حيث يطلب لنفسه استدامة ما هو عليه واستكماله ، ولآخرين ما ينقصهم من درجات الصراط المستقيم .

--> ( 1 ) . تفسير البرهان 1 : 51 عن ابن بابويه في الفقيه عن الإمام الصادق ( عليه السلام ) . ( 2 ) . المصدر عن الامام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) . ( 3 ) . المصدر عن الإمام الرضا ( عليه السلام ) .